jueves, 21 de octubre de 2010
jueves, 14 de octubre de 2010
Castidad en alza
¡Buen día! “Soy virgen y estoy orgullosa”. ¿Un invento? Todo lo contrario: la constatación de una realidad. Un despacho de la agencia AICA nos informa que esta frase insólita se encuentra impresa en miles de remeras y camisetas vestidas por adolescentes. La cosa comenzó en 1993, cuando el reverendo Richard Ross, de la comunidad evangélica bautista, organizó la primera “promesa de castidad” en el templo de Nashville, Tennessee. Participaron sólo 60 chicas y muchachos, de 13 a 18 años. Se comprometían a mantener la virginidad hasta el matrimonio. Todos leyeron una fórmula cuidadosamente redactada, que comenzaba diciendo: “El verdadero amor puede esperar”.
La sorpresa fue que la iniciativa se extendió como reguero de pólvora a lo largo y ancho de los EE.UU. En pocas semanas diversas confesiones cristianas adhirieron a la iniciativa, y son ya más de un millón los adolescentes que se comprometieron de esta manera a luchar contra la promiscuidad generalizada, lo mismo que contra el alto voltaje sexual que aparece a toda hora en la TV, las películas, los anticipos y los anuncios publicitarios. Bret Johnson, un adolescente de 14 años que vive en Washington, dice que “hay mucha propaganda de sexo, y en la escuela es difícil ser casto, sobre todo si te repiten siempre que todo el mundo lo hace”. Por su parte dos chicas bautistas de Nashville confiesan: “No sabes lo estúpidas que nos sentíamos pensando ser las únicas vírgenes en nuestra escuela”. Pero ellas tuvieron su sorpresa al saber que en esa escuela, de confesión bautista, las chicas y los muchachos que mantenían su virginidad llegaban al 40%. El principal cambio, dice el cable, es que los adolescentes han perdido la vergüenza de pedir ayuda. Desde niños han visto millares de asesinatos y de actos sexuales en la TV y, como rebeldía, aspiran a una vida más humana. Quieren ser algo más que sus órganos sexuales, especialmente las chicas, que han visto cómo sus compañeras más precoces son en seguida víctimas del abandono y del desencanto. A quienes se enteran demasiado tarde se les ofrece la idea de una “segunda virginidad”, tan meritoria como la primera.
¡Hasta mañana!
Padre José Ceschi
La sorpresa fue que la iniciativa se extendió como reguero de pólvora a lo largo y ancho de los EE.UU. En pocas semanas diversas confesiones cristianas adhirieron a la iniciativa, y son ya más de un millón los adolescentes que se comprometieron de esta manera a luchar contra la promiscuidad generalizada, lo mismo que contra el alto voltaje sexual que aparece a toda hora en la TV, las películas, los anticipos y los anuncios publicitarios. Bret Johnson, un adolescente de 14 años que vive en Washington, dice que “hay mucha propaganda de sexo, y en la escuela es difícil ser casto, sobre todo si te repiten siempre que todo el mundo lo hace”. Por su parte dos chicas bautistas de Nashville confiesan: “No sabes lo estúpidas que nos sentíamos pensando ser las únicas vírgenes en nuestra escuela”. Pero ellas tuvieron su sorpresa al saber que en esa escuela, de confesión bautista, las chicas y los muchachos que mantenían su virginidad llegaban al 40%. El principal cambio, dice el cable, es que los adolescentes han perdido la vergüenza de pedir ayuda. Desde niños han visto millares de asesinatos y de actos sexuales en la TV y, como rebeldía, aspiran a una vida más humana. Quieren ser algo más que sus órganos sexuales, especialmente las chicas, que han visto cómo sus compañeras más precoces son en seguida víctimas del abandono y del desencanto. A quienes se enteran demasiado tarde se les ofrece la idea de una “segunda virginidad”, tan meritoria como la primera.
¡Hasta mañana!
Padre José Ceschi
sábado, 9 de octubre de 2010
"Aún antes de ser acción, la misión es testimonio e irradiación." (RM 26)
Recemos porque este fin de semana se realiza en San Miguel, Buenos Aires el Congreso Misionero. De nuestra parroquia participan Maia, Gastón y Hno. Martin.
martes, 28 de septiembre de 2010
Querido Pinocho,
Tenía siete años cuando leí por primera vez tus Aventuras. No podría decirte cuánto me gustaron ni cuántas veces he vuelto a leerlas desde entonces. La verdad es que en ti, niño, me reconocía a mí mismo; en tu ambiente, mi ambiente.
También yo, al ir y venir de la escuela, me veía enzarzado en "batallas": con bolas de nieve en invierno; a puñetazos y patadas en todas las estaciones del año; unas veces "encajaba"; otras, daba, tratando siempre de equilibrar el "haber" con el "debe" y de no lloriquear en casa, donde, si me hubiera quejado, me habrían quizá dado "el resto".
Y ahora has vuelto. Ya no hablas desde las páginas del libro, sino desde la pantalla de TV. Pero sigues siendo el mismo niño de otro tiempo.
Yo, en cambio, he envejecido. Me encuentro ya, si se puede hablar así, al otro lado de la barricada. Ya no me reconozco en ti, sino en tus consejeros: el maestro Gepeto, Pepe Grillo, el Mirlo, el Papagayo, la Luciérnaga, el Cangrejo, la Marmota.
Yo intento dártelos para tu futuro de muchacho y de joven. ¡Mucho cuidado! ¡Ni se te ocurra tirarme a mí también el martillo, porque no estoy dispuesto a acabar como el pobre Pepe Grillo!
***
En tu viaje hacia la autonomía, chocarás quizá, querido Pinocho, como casi todos los jóvenes entre los 17 y los 20 años, con un difícil escollo: el problema de la fe.
Respirarás, en efecto, objeciones antirreligiosas como se respira el aire, en el colegio, en la fábrica, en el cine, etc. Si tu fe es un montón de buen trigo, vendrá todo un ejército de ratones a tomarlo por asalto. Si es un traje, cien manos tratarán de desgarrártelo. Si es una casa, el pico querrá derribarla piedra a piedra. Tendrás que defenderte: hoy, de la fe sólo se conserva lo que se defiende.
Y ten presente dos cosas..
Primera: toda certeza merece estima, aunque no comparta la evidencia de la matemática. La existencia de Napoleón, César o Carlomagno no goza de la certeza del 2 + 2 = 4, pero no por ello deja de ser cierta con una certeza humana, histórica. Del mismo modo es también cierto que existió Cristo, que los apóstoles lo vieron muerto y luego resucitado.
Segunda cosa: al hombre le es necesario el sentido del misterio. De nada sabemos todo, decía Pascal. Sé muchas cosas de mí mismo, pero no todo. No sé exactamente qué es mi vida, mi inteligencia, el grado de mi salud, etc. ¿Cómo puedo entonces pretender comprender y saber todo de Dios?
Las objeciones más frecuentes que oirás irán dirigidas contra la Iglesia. Podrá quizá ayudarte una anécdota contada por Pitigrilli. En Londres, en Hyde Park, un predicador está hablando al aire libre. De cuando en cuando lo interrumpe un individuo despeinado y sucio. "La Iglesia existe desde hace ya dos mil años - salta de repente el individuo - y el mundo está todavía lleno de ladrones, de adúlteros, de asesinos". "Tiene usted razón - responde el predicador -. Pero hace también dos millones de siglos que existe el agua en el mundo y mire cómo tiene usted el cuello".
En otras palabras: ha habido malos Papas, malos sacerdotes, malos católicos. Pero ¿qué significa eso? ¿Que se ha aplicado el Evangelio? No, todo lo contrario. En esos casos no se ha aplicado el Evangelio.
Pinocho mío, sobre los jóvenes hay dos frases famosas. Te recomiendo la primera, de Lacordaire: "Ten una opinión y hazla valer". La segunda es de Clemenceau, y no te la recomiendo en absoluto: "No tiene ideas, pero las defiende con ardor".
***
¿Puedo volver a David Copperfield? El recuerdo de miss Shepherd se ha alejado de él, desde hace algún tiempo, y David, ahora con 17 años, se vuelve a enamorar. Esta vez adora a la señorita Larkins. Se siente feliz con tal de poder hacerle una reverencia cada día. Sólo encuentra alivio si se pone los mejores trajes y se limpia continuamente los zapatos. Sueña: «¡Ay!, si mañana viniera Larkins padre y me dijera: 'Mi hija me ha contado todo. Toma 20 mil libras esterlinas. Sed felices'». Sueña con su tía, que se emociona y bendice su matrimonio. Pero, mientras él sueña, la chica se casa con un cultivador de lúpulo.
David pasa dos semanas hundido: se quita el anillo, se pone los peores trajes, deja de darse brillantina, no se limpia ya los zapatos.
Más tarde llegó el flechazo de Dora: "Era un ser sobrehumano para mí. Era un hada, una sílfide... no sé qué era... todo lo que nadie ha visto jamás... Quedé engullido por un abismo de amor en un instante... precipitado, de cabeza, antes de haberle dicho una sola palabra".
Son citas transparentes: a través de ellas se vislumbran los problemas del amor y del noviazgo, para el que deberás también prepararte, querido Pinocho.
Sobre este punto, algunos defienden hoy una moral muy permisiva. Pero, aún admitiendo que en el pasado se ha sido un poco demasiado rígido en este tema, los jóvenes no deben aceptar esa permisividad. Su amor debe ser con A mayúscula, hermoso como una flor, precioso como una joya, y no vulgar como un fondo de vaso.
Conviene que acepten imponerse algún sacrificio y mantenerse alejados de personas, lugares y diversiones que les sirvan de ocasión de mal. "No tenéis confianza en mí", dices, "Sí, la tenemos, pero no es desconfianza recordar que todos estamos expuestos a tentaciones. Y sí es, en cambio, amor quitar del camino, al menos, las tentaciones innecesarias".
Mira a los automovilistas: encuentran policías de tránsito, semáforos, pasos peatonales, sentidos únicos, prohibiciones de estacionamiento, cosas todas que, a primera vista, parecen fastidios y límites contra el conductor, cuando en realidad están ahí en su favor, porque lo ayudan a conducir con mayor seguridad.
Y si un día tienes novia - Shepherd o Larkins o Dora -, respétala. Defiéndela de ti mismo. ¿Quieres que se conserve intacta para ti? Muy bien, pero tú consérvate del mismo modo para ella y no hagas caso de ciertos amigos que cuentan sus "hazañas", alardeando y creyéndose "unos machotes" por sus aventuras con mujeres. El verdadero "machote", el hombre fuerte, es el que sabe conquistarse a sí mismo y toma su puesto en las filas de los jóvenes, que son la aristocracia de las almas. Mientras se es novio, el amor debe procurar no tanto el placer sensual cuanto la alegría espiritual y sensible; ha de manifestarse de manera afectuosa, sí, pero correcta y digna.
Consejos parecidos han de impartirse también a la otra parte, con tal que sepa aguantar los "sermones".
"Querida Dora (o señorita Larkins o Shepherd) - le dice su madre -, déjame que te recuerde una ley biológica. La chica, por lo general, tiene mayor dominio de sí que el chico en el aspecto sexual. Si el hombre es más fuerte físicamente, la mujer lo es espiritualmente. Podría casi decirse que Dios decidió hacer depender la bondad de los hombres de la de la mujer. Mañana dependerán un poco de ti el alma de tu marido y las de tus hijos. Hoy, la de tus amigos y la de tu novio. Debes, pues, tener sentido común por dos y saber decir que no en ciertas cosas, incluso cuando todo parecería invitar a decir que sí. El novio mismo, si es bueno, te lo agradecerá en sus mejores momentos y se dirá: 'Mi Dora tiene razón. Tiene una conciencia y la obedece. Mañana me será fiel'. La novia demasiado fácil, en cambio, no ofrece las mismas garantías y corre el riesgo de sembrar desde ahora, con su condescendencia demasiado despreocupada, semillas peligrosas, de las que brotarán en un futuro celos y sospechas por parte del marido".
Aquí paro, Pinocho, pero no me salgas ahora con que no venía a cuento hablar de Dora. Cuando eras niño, tenías al Hada, primero como hermana y luego como madre. Ahora eres adolescente y joven; la única hada que puede hacerte compañía es una novia o una esposa. ¡A no ser que quieras meterte a cura!
¡Pero no te veo la vocación!
Junio 1972
sábado, 25 de septiembre de 2010
jueves, 23 de septiembre de 2010
miércoles, 15 de septiembre de 2010
martes, 14 de septiembre de 2010
Noticias para misioneros
Queridos misioneros:
Estuve en Catamarca y pude encontrarme con el Padre Luis en Los Altos. Nos está esperando y preparando la gente para nuestra última misión en su parroquia. Hablé también con gente de Las Tunas para conseguir la escuela. El P. Luis me dijo que esta vez contratará a los medios de transporte para que no nos fallen. Compré las Biblias del centenario, cinco para cada grupo, es decir 25 en total.
Este material que me parece muy bueno y básico para que cada misionero lo pueda leer para prepararse bien para la misión, una introducción a la Biblia.
IntroduccinalalecturadelaBiblia
Este otro material puede ser utilizado en la formación de los misioneros durante la misión y las lecturas de los Evangelios con las dinámicas se podrían también usar para las reuniones con los hombres.
Taller Biblico 9
Espero que disfruten de la Palabra de Dios en este mes de la Biblia.
P. Eduardo Aguero scj
Estuve en Catamarca y pude encontrarme con el Padre Luis en Los Altos. Nos está esperando y preparando la gente para nuestra última misión en su parroquia. Hablé también con gente de Las Tunas para conseguir la escuela. El P. Luis me dijo que esta vez contratará a los medios de transporte para que no nos fallen. Compré las Biblias del centenario, cinco para cada grupo, es decir 25 en total.
Este material que me parece muy bueno y básico para que cada misionero lo pueda leer para prepararse bien para la misión, una introducción a la Biblia.
IntroduccinalalecturadelaBiblia
Este otro material puede ser utilizado en la formación de los misioneros durante la misión y las lecturas de los Evangelios con las dinámicas se podrían también usar para las reuniones con los hombres.
Taller Biblico 9
Espero que disfruten de la Palabra de Dios en este mes de la Biblia.
P. Eduardo Aguero scj
Una aproximación al arte desde la categoría del «encuentro»
El término “arte” [del latín ars, traducción del griego tékhne] se ha usado a través de la historia para designar cosas muy diversas. Ya entre los griegos era entendido en sentido amplio como aquella forma de saber orientada al hacer, se trataba pues de “saber hacer algo bien” y aquí se incluían cosas tan diversas entre sí como la agricultura y la pintura. Sin embargo, ya desde el mismo Aristóteles se vislumbraba una clara distinción entre las artes que tenían por objeto el responder a necesidades, es decir, la utilidad; y las otras que estaban orientadas simplemente al placer y la belleza. Para el Estagirita estas últimas serían muy superiores y se acercarían más a las ciencias justamente por su carácter libre y no necesario.
Con el tiempo, el término “arte” iría restringiendo su sentido para significar la mayoría de las veces —aunque no siempre— aquel saber hacer orientado al placer y a la belleza, lo que ha venido a llamarse las “bellas artes”. Aún en este uso más restrictivo del término no hay ni asomos de acuerdo entre el sentido e implicancias de lo que es el arte. Algunos centran su esencia en la mimesis o imitación de la naturaleza; otros más bien en la plasmación pura y absoluta de la creatividad del artista sin que se deba buscar otro referente ni otra categoría de juicio más allá de esa creatividad, o, en el mejor de los casos, del contexto cultural y personal que contribuyó a su formación. En todo caso la pregunta por lo qué es el arte y cuál es su función permanece abierta; incluso su vinculación o no al placer y a la belleza han venido a ser puestas en cuestión.
Sin pretender ni por asomo solucionar en tan pocas líneas este problema, sí me gustaría proponer una aproximación al asunto desde el marco y la categoría del “encuentro”. Bien sea entendido como imitación de la naturaleza, bien como algo puramente creativo y nuevo, o bien como algo que tiene de parte y parte; parece posible decir que el arte es siempre algo que brota de una experiencia de encuentro del artista con la realidad aunque no sea más que lo que él considera su propia y exclusiva realidad interior.
Pero la categoría de “encuentro” es una categoría abierta y en el arte esto también queda manifiesto. La misma obra de arte —que como hemos visto es fruto de un encuentro—, cuando es verdaderamente una obra de arte, termina convirtiéndose —incluso más allá de la supuesta o real intención del artista— en propiciadora de nuevos encuentros. ¿Cuál si no es el sentido de que se exhiban las pinturas y esculturas en las galerías o que se ofrezcan conciertos de música o se presenten las obras de teatro o ballet?
Por eso para contemplar adecuadamente una obra de arte hay que aprender a encontrarse a través de ella con el artista que la creó y también con la experiencia que le dio origen y quizás, yendo aún más lejos —de la mano del artista y con los ojos del artista— con aquellos aspectos de la misma realidad con la que él se encontró en primer lugar y que con su arte es capaz de sacar a relucir para nosotros.
Escrito por Luis Fernando Gutiérrez Velásquez
http://www.ictys.org
XXX Peregrinación "Junto a María, sigamos construyendo la civilización del Amor"
Los días 18 y 19 de septiembre se realizará la XXXI Peregrinación Juvenil del NEA a la basílica de Nuestra Señora de Itatí con el lema: “Junto a María, sigamos construyendo la civilización del amor”.
Como todos los años, se espera la participación de miles de jóvenes en esta muestra de fe que es uno de los acontecimientos religiosos más destacados del país.
El domingo 19 a las 9.30 se celebrará la misa central en el atrio de la basílica, y a su término se conocerá un manifiesto en el que los jóvenes dirán su sentir ante la realidad social del país y del NEA.
Intenciones
En esta oportunidad, los peregrinos rezarán por la familia, las vocaciones, los jóvenes y la Patria de acuerdo con las siguientes intenciones:
Por la Familia: “María de Itatí Madre incondicional intercede por las familias, que es la célula de la sociedad, para que viviendo lo natural del amor, la unidad y la solidaridad transmita vida nueva al mundo”.
Por las vocaciones: “María del servicio, discípula de tu hijo, gracias por acompañar a los seminaristas y por este testimonio de decisión y valentía por su opción de proyecto de vida”.
Por los jóvenes: “Tierna Madre de Itatí te pedimos que sigas acompañando en la búsqueda de nuestros valores, que te expreses en nosotros con el gozo y la alegría de seguir construyendo juntos la civilización del amor”.
Por la Patria: “Virgen Peregrina acompaña el caminar de los jóvenes, para que sean ciudadanos que dejen sus huellas a seguir. Y que no dificulten el caminar de otros”.
Misa de envío
El viernes 17 a las 20 en la catedral de Corrientes se celebrará la misa de envío, en la que se bendecirán los calzados de los jóvenes que asistan, “para que el Señor y la Virgen de Itatí los fortalezcan durante la peregrinación”.
Gesto ciudadano
Este año se volverá a realizar el gesto ciudadano que se hizo el año pasado: dejar limpia la ruta y la banquina. Esta idea surgió como una posible solución al problema que se presentaba todos los años después de la peregrinación: la suciedad a lo largo del recorrido. El año pasado la propuesta de dejar limpio tuvo un excelente resultado.
Seminaristas
En agradecimiento por las vocaciones sacerdotales que han surgido desde que nació la diócesis de Corrientes y en el marco de su centenario, los seminaristas realizarán el gesto vocacional de peregrinar unidos a Itatí para agradecer a María su presencia a lo largo de todos estos años. Partirán a las 15 del sábado.
Para más información: www.pastoraljuvenilctes.com.+
Como todos los años, se espera la participación de miles de jóvenes en esta muestra de fe que es uno de los acontecimientos religiosos más destacados del país.
El domingo 19 a las 9.30 se celebrará la misa central en el atrio de la basílica, y a su término se conocerá un manifiesto en el que los jóvenes dirán su sentir ante la realidad social del país y del NEA.
Intenciones
En esta oportunidad, los peregrinos rezarán por la familia, las vocaciones, los jóvenes y la Patria de acuerdo con las siguientes intenciones:
Por la Familia: “María de Itatí Madre incondicional intercede por las familias, que es la célula de la sociedad, para que viviendo lo natural del amor, la unidad y la solidaridad transmita vida nueva al mundo”.
Por las vocaciones: “María del servicio, discípula de tu hijo, gracias por acompañar a los seminaristas y por este testimonio de decisión y valentía por su opción de proyecto de vida”.
Por los jóvenes: “Tierna Madre de Itatí te pedimos que sigas acompañando en la búsqueda de nuestros valores, que te expreses en nosotros con el gozo y la alegría de seguir construyendo juntos la civilización del amor”.
Por la Patria: “Virgen Peregrina acompaña el caminar de los jóvenes, para que sean ciudadanos que dejen sus huellas a seguir. Y que no dificulten el caminar de otros”.
Misa de envío
El viernes 17 a las 20 en la catedral de Corrientes se celebrará la misa de envío, en la que se bendecirán los calzados de los jóvenes que asistan, “para que el Señor y la Virgen de Itatí los fortalezcan durante la peregrinación”.
Gesto ciudadano
Este año se volverá a realizar el gesto ciudadano que se hizo el año pasado: dejar limpia la ruta y la banquina. Esta idea surgió como una posible solución al problema que se presentaba todos los años después de la peregrinación: la suciedad a lo largo del recorrido. El año pasado la propuesta de dejar limpio tuvo un excelente resultado.
Seminaristas
En agradecimiento por las vocaciones sacerdotales que han surgido desde que nació la diócesis de Corrientes y en el marco de su centenario, los seminaristas realizarán el gesto vocacional de peregrinar unidos a Itatí para agradecer a María su presencia a lo largo de todos estos años. Partirán a las 15 del sábado.
Para más información: www.pastoraljuvenilctes.com.+
sábado, 11 de septiembre de 2010
A 100 años de su Nacimiento ...
Madre Teresa de Calcuta (26 de agosto de 1910, Uskub, Imperio otomano (actual Skopje, República de Macedonia) – 5 de septiembre de 1997, Calcuta, India), nació como Agnes Gonxhe Bojaxhiu (se pronuncia: [aɡˈnɛs ˈɡɔndʒe bɔjaˈdʒiu]).
Fue una católica albanesa que se radicó durante décadas en la India, y fundó las Misioneras de la Caridad en 1950. Por más de cuarenta años sirvió a los pobres, enfermos, huérfanos y moribundos, y fue también quien guió a su fundación en diversos países del mundo hasta pocos meses antes de su muerte. Tras su deceso, fue beatificada por el Papa Juan Pablo II, por lo que se le dio el título de Beata Madre Teresa de Calcuta.
Para la década del 70, ya era conocida internacionalmente teniendo una importante reputación humanitaria y considerada una gran defensora de los pobres e indefensos. En 1979 obtuvo el Premio Nobel de la Paz, y un año después, en 1980 y en la India, uno de los más relevantes galardones civiles allí.
Ella ha sido elogiada por diferentes gobiernos, organizaciones y personas famosas, aunque debió atravesar varias críticas como las de Christopher Hitchens, Michael Parenti, Aroup Chatterjee y Vishva Hindu Parishad. A su vez, revistas médicas realizaron objeciones sobre el estado financiero de sus instituciones y su atención médica.
"Cuando alguien muere, podemos tener la certeza de que ha vuelto a su hogar, al lado de Dios. Ese también será nuestro lugar, al que tendremos que regresar un día... Todas las almas son valiosas a los ojos de Jesucristo, que pagó por su redención con su propia sangre... En el momento de la muerte, no se nos juzgará por la cantidad de trabajo que hayamos hecho, sino por el peso de amor que hayamos puesto en nuestro trabajo. Este amor debe resultar del sacrificio de sí mismos y ha de sentirse hasta que haga daño."
"Usted se sorprenderá cuando le diga que en los barrios más pobres de muchas ciudades donde vivimos y trabajamos, al abordar a las personas que viven en casuchas, lo primero que nos piden no es pan ni ropa, pese a que muchas se están muriendo de hambre y andan casi desnudas. Nos piden que les enseñemos la Palabra de Dios. La gente tiene hambre de Dios. Anhela escuchar Su Palabra."
Fue una católica albanesa que se radicó durante décadas en la India, y fundó las Misioneras de la Caridad en 1950. Por más de cuarenta años sirvió a los pobres, enfermos, huérfanos y moribundos, y fue también quien guió a su fundación en diversos países del mundo hasta pocos meses antes de su muerte. Tras su deceso, fue beatificada por el Papa Juan Pablo II, por lo que se le dio el título de Beata Madre Teresa de Calcuta.
Para la década del 70, ya era conocida internacionalmente teniendo una importante reputación humanitaria y considerada una gran defensora de los pobres e indefensos. En 1979 obtuvo el Premio Nobel de la Paz, y un año después, en 1980 y en la India, uno de los más relevantes galardones civiles allí.
Ella ha sido elogiada por diferentes gobiernos, organizaciones y personas famosas, aunque debió atravesar varias críticas como las de Christopher Hitchens, Michael Parenti, Aroup Chatterjee y Vishva Hindu Parishad. A su vez, revistas médicas realizaron objeciones sobre el estado financiero de sus instituciones y su atención médica.
"Cuando alguien muere, podemos tener la certeza de que ha vuelto a su hogar, al lado de Dios. Ese también será nuestro lugar, al que tendremos que regresar un día... Todas las almas son valiosas a los ojos de Jesucristo, que pagó por su redención con su propia sangre... En el momento de la muerte, no se nos juzgará por la cantidad de trabajo que hayamos hecho, sino por el peso de amor que hayamos puesto en nuestro trabajo. Este amor debe resultar del sacrificio de sí mismos y ha de sentirse hasta que haga daño."
"Usted se sorprenderá cuando le diga que en los barrios más pobres de muchas ciudades donde vivimos y trabajamos, al abordar a las personas que viven en casuchas, lo primero que nos piden no es pan ni ropa, pese a que muchas se están muriendo de hambre y andan casi desnudas. Nos piden que les enseñemos la Palabra de Dios. La gente tiene hambre de Dios. Anhela escuchar Su Palabra."
jueves, 9 de septiembre de 2010
El Milagro de las manos vacías
En mis años de seminarista me explicaron muchas veces que también en el mundo de las almas regía el viejo principio de que "nadie da lo que no tiene". Pero la verdad es que ahora - treinta años después- yo no estoy tan seguro. Y Creo que es más cierta la afirmación de Urs von Balthasar cuando escribe que "el privilegio del cristiano es poder dar más, infinitamente más, de lo que posee". Voy a ver si consigo explicarme.
Recuerdo aún hoy cuánto me escandalizó, en mis años de estudiante de teología, la conferencia de un sacerdote - un apóstol brillante y muy conocido en la España de entonces- que nos decía que no era necesario ser santos para ser eficaces apostólicamente. La idea me pareció entonces disparatada y me lo sigue pareciendo en el tono en el que aquel conferenciante lo decía: como si la inteligencia, la técnica oratoria, la picardía pudieran suplir a la santidad y al amor. Nunca he creído ni en la inteligencia ni en la técnica referidas al mundo de la gracia. Son, me parece, lo que la flanera al flan: que si se hace con huevos podridos, resultará incomible por muy buena que la flanera sea. Siempre me interesará más la carga interior de lo que se dice que los adjetivos con que se ornamenta. Aunque pienso también que unos contenidos serios exigen del orador o el apóstol tomarse muy en serio los métodos de transmisión. Pero sabiendo que son eso: simple métodos.
Sin embargo, en la idea hay una pizca de verdad y hay muchísima tal como Balthasar la formula. Y es que treinta años de ministerio me han enseñado, que uno puede dar mucho más de lo que personalmente tiene. Y esto por una razón elemental: en rigor, en el mundo de la gracia ningún hombre da nada. Dios es el único que puede dar, él solo. Y la experiencia de cualquier sacerdote o de cualquier cristiano es que, si él no pone demasiados obstáculos, Dios da a través de nosotros cosas que nosotros ni llegamos a sospechar. Es lo que Bernanos llamaba «el dulce milagro de las manos vacías», a través de las cuales puede pasar el torrente de Dios.
En el terreno sacramental esto es evidente., ¿qué son mis manos para absolver, qué mi palabra para consagrar? Alguien «funciona» dentro de mí para que eso «salga», como el vino sale de la botella sin que ella lo haya engendrado o fabricado.
Pero ocurre también en otros terrenos más misteriosos. ¿qué cristiano no ha sembrado esperanzas en días en que la creía perdida? ¿Cuántas veces hemos dado alegría a alguien y nos hemos alejado pensando que éramos nosotros quienes más la necesitábamos?
A veces te ocurren cosas misteriosas. Un día se acerca alguien a ti y te dice que desde hace veinte años se alimenta de una frase que tú le dijiste una vez. Tú preguntas de qué frase se trata. Y cuando te la dicen, tú jurarías que esa idea jamás pasó por tu cabeza, que la dijiste casualmente. Y mira por donde la flecha fue derecha al blanco que la necesitaba.
Cualquier sacerdote sabe que tal vez ha preparado una conferencia o una homilía con todo cuidado y que, de pronto, según está hablando, le sube a los labios una frase en la que ni había pensado. Y luego resulta que es precisamente la que alguien de los oyentes estaba necesitando.
A mí me ha ocurrido lo de venir un desconocido a darme las gracias por un articulo mío que ayudó a resolver en su casa una seria crisis. Y yo ni acordarme siquiera de haber escrito tal artículo o sobre ese tema. ¿Tengo un ángel custodio que escribe y firma con mi nombre artículos que yo no he elaborado? ¿O es que yo escribía de otra cosa, pero aquella familia --que necesitaba una respuesta- la encontró donde el autor no había ni pensado? ¡Vaya usted a saberlo!
No sé si todo esto que estoy contando será una herejía. Pero, al menos, a mí me sirve. Porque si tengo que esperar a ser santo para empezar a hablar a la gente de Dios, aún me estaría calladito. Y si sólo puedo escribir de la alegría cuando todo me va bien, me pasaría mi vida ayunando letras. Comprendo que tengo obligación de tener las manos llenas porque Dios se lo merece, pero no me desaliento cuando las veo vacías. Y me encanta la idea de ser un canuto a través del que Alguien, más importante que todos nosotros juntos, sopla. Y de tanto pasarme gracias por las manos, alguna se me pegará, digo yo.
Nuestro problema está, entonces, en ser buenos transmisores, volvernos transparentes, para que pueda verse detrás de nosotros al Dios escondido que llevamos dentro. Y luego repartir sin tacañerías lo poquito que tenemos - esa pizca de fe, esa esquirla de esperanza, esos gramos de alegría -, sabiendo que no faltará quien venga a multiplicarlo como el pan del milagro. Seguros de que la pequeña llama de una cerilla puede hacer un gran fuego. No porque la cerilla, sea importante, sino porque la llama es infinita.
JLM Descalzo
Recuerdo aún hoy cuánto me escandalizó, en mis años de estudiante de teología, la conferencia de un sacerdote - un apóstol brillante y muy conocido en la España de entonces- que nos decía que no era necesario ser santos para ser eficaces apostólicamente. La idea me pareció entonces disparatada y me lo sigue pareciendo en el tono en el que aquel conferenciante lo decía: como si la inteligencia, la técnica oratoria, la picardía pudieran suplir a la santidad y al amor. Nunca he creído ni en la inteligencia ni en la técnica referidas al mundo de la gracia. Son, me parece, lo que la flanera al flan: que si se hace con huevos podridos, resultará incomible por muy buena que la flanera sea. Siempre me interesará más la carga interior de lo que se dice que los adjetivos con que se ornamenta. Aunque pienso también que unos contenidos serios exigen del orador o el apóstol tomarse muy en serio los métodos de transmisión. Pero sabiendo que son eso: simple métodos.
Sin embargo, en la idea hay una pizca de verdad y hay muchísima tal como Balthasar la formula. Y es que treinta años de ministerio me han enseñado, que uno puede dar mucho más de lo que personalmente tiene. Y esto por una razón elemental: en rigor, en el mundo de la gracia ningún hombre da nada. Dios es el único que puede dar, él solo. Y la experiencia de cualquier sacerdote o de cualquier cristiano es que, si él no pone demasiados obstáculos, Dios da a través de nosotros cosas que nosotros ni llegamos a sospechar. Es lo que Bernanos llamaba «el dulce milagro de las manos vacías», a través de las cuales puede pasar el torrente de Dios.
En el terreno sacramental esto es evidente., ¿qué son mis manos para absolver, qué mi palabra para consagrar? Alguien «funciona» dentro de mí para que eso «salga», como el vino sale de la botella sin que ella lo haya engendrado o fabricado.
Pero ocurre también en otros terrenos más misteriosos. ¿qué cristiano no ha sembrado esperanzas en días en que la creía perdida? ¿Cuántas veces hemos dado alegría a alguien y nos hemos alejado pensando que éramos nosotros quienes más la necesitábamos?
A veces te ocurren cosas misteriosas. Un día se acerca alguien a ti y te dice que desde hace veinte años se alimenta de una frase que tú le dijiste una vez. Tú preguntas de qué frase se trata. Y cuando te la dicen, tú jurarías que esa idea jamás pasó por tu cabeza, que la dijiste casualmente. Y mira por donde la flecha fue derecha al blanco que la necesitaba.
Cualquier sacerdote sabe que tal vez ha preparado una conferencia o una homilía con todo cuidado y que, de pronto, según está hablando, le sube a los labios una frase en la que ni había pensado. Y luego resulta que es precisamente la que alguien de los oyentes estaba necesitando.
A mí me ha ocurrido lo de venir un desconocido a darme las gracias por un articulo mío que ayudó a resolver en su casa una seria crisis. Y yo ni acordarme siquiera de haber escrito tal artículo o sobre ese tema. ¿Tengo un ángel custodio que escribe y firma con mi nombre artículos que yo no he elaborado? ¿O es que yo escribía de otra cosa, pero aquella familia --que necesitaba una respuesta- la encontró donde el autor no había ni pensado? ¡Vaya usted a saberlo!
No sé si todo esto que estoy contando será una herejía. Pero, al menos, a mí me sirve. Porque si tengo que esperar a ser santo para empezar a hablar a la gente de Dios, aún me estaría calladito. Y si sólo puedo escribir de la alegría cuando todo me va bien, me pasaría mi vida ayunando letras. Comprendo que tengo obligación de tener las manos llenas porque Dios se lo merece, pero no me desaliento cuando las veo vacías. Y me encanta la idea de ser un canuto a través del que Alguien, más importante que todos nosotros juntos, sopla. Y de tanto pasarme gracias por las manos, alguna se me pegará, digo yo.
Nuestro problema está, entonces, en ser buenos transmisores, volvernos transparentes, para que pueda verse detrás de nosotros al Dios escondido que llevamos dentro. Y luego repartir sin tacañerías lo poquito que tenemos - esa pizca de fe, esa esquirla de esperanza, esos gramos de alegría -, sabiendo que no faltará quien venga a multiplicarlo como el pan del milagro. Seguros de que la pequeña llama de una cerilla puede hacer un gran fuego. No porque la cerilla, sea importante, sino porque la llama es infinita.
JLM Descalzo
Descalzarse para entrar en el otro
Una mañana, en el Retiro de Nazaret, meditando un anuncio me encontré con una expresión que resonó de una manera muy especial en mi corazón: “descalzarse para entrar en el otro”. Le pregunté al Señor qué significaba esto. Se me ocurrían palabras como respeto, delicadeza, cuidado, prudencia.
Me sentí impulsada a leer las palabras del Éxodo (3,5): “No te acerques más, sácate tus sandalias porque lo que pisas es un lugar sagrado”. Fueron las palabras de Yaveh a Moisés ante la zarza que ardía sin consumirse y pensé: “Si Dios habla al interior de mi hermano, su corazón es un lugar sagrado”.
No tardé en ponerme en oración Jesús me presentaba uno a uno a mis hermanos de comunidad y luego a otros, y descubrí cómo habitualmente entro en el interior de cada uno sin descalzarme, simplemente entro; sin fijarme en el modo, entro. Experimenté una fuerte necesidad de pedir perdón al Señor y a mis hermanos.
Sentí que el Señor me invitaba a descalzarme y luego a caminar. Inmediatamente experimenté una resistencia: “no quería ensuciarme”. Me resultaba más seguro andar calzada. Vi, entonces, dos cosas básicas que me impiden entrar descalza en los otros: la comodidad y el temor.
Vencido ese primer momento comencé a caminar y el Señor a cada paso iba mostrándome algo nuevo.
Advertí cómo descalza podía descubrir la alternativas del terreno que pisaba, distinguir lo húmedo y lo seco, el pasto de la tierra, necesitaba mirar a cada paso lo que pisaba, estar atenta al lugar donde iba a poner mi pie. Me di cuenta de cuántas cosas del interior de mis hermanos se me pasan por alto, las desconozco, no las tengo en cuenta por entrar calzada, con la mirada puesta en mí o dispersa en múltiples cosas.
Pude ver también cómo descalza caminaba más lentamente; no usaba mi ritmo habitual, sino tratando de pisar suavemente.
Donde mis zapatillas habían dejado marcas, mi pie no las dejaba. Pensé entonces: “¡Cuántas marcas habré dejado en el corazón de mis hermanos a lo largo del camino!”. Y experimenté un gran deseo de entrar entrar en los otros sin querer dejar un cartel que decía: “Aquí estuve yo”.
Por último fui atravesando distintos terrenos, primero el pasto, luego un camino de tierra hasta llegar a una subida y con piedras. Sentí deseos ya de detenerme y volver a calzarme, pero el Señor me invitó a caminar descalza un poquito más. Adevertí que no todos los terrenos son iguales y no todos mis hermanos son iguales.
Por tanto, no puedo entrar en todos de la misma manera. Esta subida me exigía caminar aún más lentamente y cuanto más suavemente pisaba, el dolor de mis pies era menor.
Esto me decía: “cuanto más difícil sea el terreno del interior de mi hermano, más suavidad y más cuidado debo tener para entrar”.
Después de este recorrido con el Señor pude ver claramente que descalzarme es entrar sin perjuicios, atenta a la necesidad de mi hermano, sin esperar una respuesta determinada, es entrar sin interés, despojada de mi alma.
Porque creo, Señor, que estás vivo y presente en el corazón de mis hermanos, es que me comprometo a detenerme, descalzarme y entrar en cada uno como en un lugar sagrado.
Cuanto, Señor, para ello con tu gracia.
Me sentí impulsada a leer las palabras del Éxodo (3,5): “No te acerques más, sácate tus sandalias porque lo que pisas es un lugar sagrado”. Fueron las palabras de Yaveh a Moisés ante la zarza que ardía sin consumirse y pensé: “Si Dios habla al interior de mi hermano, su corazón es un lugar sagrado”.
No tardé en ponerme en oración Jesús me presentaba uno a uno a mis hermanos de comunidad y luego a otros, y descubrí cómo habitualmente entro en el interior de cada uno sin descalzarme, simplemente entro; sin fijarme en el modo, entro. Experimenté una fuerte necesidad de pedir perdón al Señor y a mis hermanos.
Sentí que el Señor me invitaba a descalzarme y luego a caminar. Inmediatamente experimenté una resistencia: “no quería ensuciarme”. Me resultaba más seguro andar calzada. Vi, entonces, dos cosas básicas que me impiden entrar descalza en los otros: la comodidad y el temor.
Vencido ese primer momento comencé a caminar y el Señor a cada paso iba mostrándome algo nuevo.
Advertí cómo descalza podía descubrir la alternativas del terreno que pisaba, distinguir lo húmedo y lo seco, el pasto de la tierra, necesitaba mirar a cada paso lo que pisaba, estar atenta al lugar donde iba a poner mi pie. Me di cuenta de cuántas cosas del interior de mis hermanos se me pasan por alto, las desconozco, no las tengo en cuenta por entrar calzada, con la mirada puesta en mí o dispersa en múltiples cosas.
Pude ver también cómo descalza caminaba más lentamente; no usaba mi ritmo habitual, sino tratando de pisar suavemente.
Donde mis zapatillas habían dejado marcas, mi pie no las dejaba. Pensé entonces: “¡Cuántas marcas habré dejado en el corazón de mis hermanos a lo largo del camino!”. Y experimenté un gran deseo de entrar entrar en los otros sin querer dejar un cartel que decía: “Aquí estuve yo”.
Por último fui atravesando distintos terrenos, primero el pasto, luego un camino de tierra hasta llegar a una subida y con piedras. Sentí deseos ya de detenerme y volver a calzarme, pero el Señor me invitó a caminar descalza un poquito más. Adevertí que no todos los terrenos son iguales y no todos mis hermanos son iguales.
Por tanto, no puedo entrar en todos de la misma manera. Esta subida me exigía caminar aún más lentamente y cuanto más suavemente pisaba, el dolor de mis pies era menor.
Esto me decía: “cuanto más difícil sea el terreno del interior de mi hermano, más suavidad y más cuidado debo tener para entrar”.
Después de este recorrido con el Señor pude ver claramente que descalzarme es entrar sin perjuicios, atenta a la necesidad de mi hermano, sin esperar una respuesta determinada, es entrar sin interés, despojada de mi alma.
Porque creo, Señor, que estás vivo y presente en el corazón de mis hermanos, es que me comprometo a detenerme, descalzarme y entrar en cada uno como en un lugar sagrado.
Cuanto, Señor, para ello con tu gracia.
Gay: otra visión
¡Buen día! Con motivo de la promulgación de la ley sobre matrimonio homosexual los medios de comunicación se llenaron de escenas favorables a la decisión del Congreso Nacional. Al menos en lo que respecta a los medios audiovisuales. En esto, Canal 7 -el canal que es del Estado y que no debiera ser usado como medio cautivo del gobierno- ha desplegado todo su potencial.
Las expresiones mediáticas a favor de la familia tradicional fueron escasas, y no siempre reproduciendo los mejores argumentos. Hoy quisiera compartir un testimonio, aparecido como carta de lectores en el diario “La Nación”. Lo firma Fernando Navarro y da su correo electrónico: fernando.navarro@ live.com.ar. Me pareció valiente de su parte. Aquí va: “Me llamo Fernando, tengo 34 años y soy gay. Podría dar argumentos filosóficos y psicológicos para explicar por qué tener relaciones homosexuales no es bueno, pero con la fe me alcanza”. “La Biblia da las razones por las que los homosexuales debemos vivir la castidad. Ellas se pueden ver en numerosos pasajes de las Sagradas Escrituras, pero, para no aburrir, citaré dos fundamentales: el Génesis 19, 1-29, con la destrucción de Sodoma y Gomorra, y la Primera Carta de San Pablo a los Romanos 1,24-27”. “En esta sociedad hedonista en la que hablar de sufrimiento es casi un tabú, en la que se lo trata de ignorar -como si de él no se pudiera sacar ningún provecho-, muchas veces me siento solo y sufro porque no tengo vocación de celibato (no tengo vocación ni de sacerdote ni de consagrado)”. “Sin embargo, vivo con esperanza porque Jesús nos dedicó a todos los que sufrimos una de sus bienaventuranzas: “Felices los afligidos, porque serán consolados”. (Mt 5,4)”. “Con esta esperanza, prefiero vivir casto durante 40, 50 años o los que me toque vivir si con eso llego aunque sea un día antes al cielo. Y tal vez esta sea mi vocación: dar testimonio de que, con la oración y la gracia de Dios, es posible vivir en la tierra, pero mirando el cielo”. No todos lo entenderán. Muchos, sí. Es bastante. ¡Hasta mañana!
P. José Ceschi
http://www.diarionorte.com/noticia.php?numero=54291
Las expresiones mediáticas a favor de la familia tradicional fueron escasas, y no siempre reproduciendo los mejores argumentos. Hoy quisiera compartir un testimonio, aparecido como carta de lectores en el diario “La Nación”. Lo firma Fernando Navarro y da su correo electrónico: fernando.navarro@ live.com.ar. Me pareció valiente de su parte. Aquí va: “Me llamo Fernando, tengo 34 años y soy gay. Podría dar argumentos filosóficos y psicológicos para explicar por qué tener relaciones homosexuales no es bueno, pero con la fe me alcanza”. “La Biblia da las razones por las que los homosexuales debemos vivir la castidad. Ellas se pueden ver en numerosos pasajes de las Sagradas Escrituras, pero, para no aburrir, citaré dos fundamentales: el Génesis 19, 1-29, con la destrucción de Sodoma y Gomorra, y la Primera Carta de San Pablo a los Romanos 1,24-27”. “En esta sociedad hedonista en la que hablar de sufrimiento es casi un tabú, en la que se lo trata de ignorar -como si de él no se pudiera sacar ningún provecho-, muchas veces me siento solo y sufro porque no tengo vocación de celibato (no tengo vocación ni de sacerdote ni de consagrado)”. “Sin embargo, vivo con esperanza porque Jesús nos dedicó a todos los que sufrimos una de sus bienaventuranzas: “Felices los afligidos, porque serán consolados”. (Mt 5,4)”. “Con esta esperanza, prefiero vivir casto durante 40, 50 años o los que me toque vivir si con eso llego aunque sea un día antes al cielo. Y tal vez esta sea mi vocación: dar testimonio de que, con la oración y la gracia de Dios, es posible vivir en la tierra, pero mirando el cielo”. No todos lo entenderán. Muchos, sí. Es bastante. ¡Hasta mañana!
P. José Ceschi
http://www.diarionorte.com/noticia.php?numero=54291
domingo, 5 de septiembre de 2010
Ordenación de Moises
El sábado 28 de Agosto de 2010 se ordenó sacerdote el P. Moises Mendoza en la Parroquia de Itatí, Villa Chica. Y el domingo celebró su primera misa en la Capilla Jesús Buen Pastor de la misma parroquia.
Felicidades Moises!!!!!!!!!!
“ARRAIGADOS Y EDIFICADOS EN CRISTO, FIRMES EN LA FE” (Cf. Col 2,7)
Mensaje del Santo Padre, Benedicto XVI, para la Jornada Mundial de la Juventud 2011
(6 de agosto de 2010, Fiesta de la Transfiguración del Señor)
Queridos amigos
Pienso con frecuencia en la Jornada Mundial de la Juventud de Sydney, en el 2008. Allí vivimos una gran fiesta de la fe, en la que el Espíritu de Dios actuó con fuerza, creando una intensa comunión entre los participantes, venidos de todas las partes del mundo. Aquel encuentro, como los precedentes, ha dado frutos abundantes en la vida de muchos jóvenes y de toda la Iglesia. Nuestra mirada se dirige ahora a la próxima Jornada Mundial de la Juventud, que tendrá lugar en Madrid, en el mes de agosto de 2011. Ya en 1989, algunos meses antes de la histórica caída del Muro de Berlín, la peregrinación de los jóvenes hizo un alto en España, en Santiago de Compostela. Ahora, en un momento en que Europa tiene que volver a encontrar sus raíces cristianas, hemos fijado nuestro encuentro en Madrid, con el lema: “Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe” (cf. Col 2, 7). Os invito a este evento tan importante para la Iglesia en Europa y para la Iglesia universal. Además, quisiera que todos los jóvenes, tanto los que comparten nuestra fe, como los que vacilan, dudan o no creen, puedan vivir esta experiencia, que puede ser decisiva para la vida: la experiencia del Señor Jesús resucitado y vivo, y de su amor por cada uno de nosotros.
Leer más:
http://www.aica.org/docs_blanco.php?id=599
(6 de agosto de 2010, Fiesta de la Transfiguración del Señor)
Queridos amigos
Pienso con frecuencia en la Jornada Mundial de la Juventud de Sydney, en el 2008. Allí vivimos una gran fiesta de la fe, en la que el Espíritu de Dios actuó con fuerza, creando una intensa comunión entre los participantes, venidos de todas las partes del mundo. Aquel encuentro, como los precedentes, ha dado frutos abundantes en la vida de muchos jóvenes y de toda la Iglesia. Nuestra mirada se dirige ahora a la próxima Jornada Mundial de la Juventud, que tendrá lugar en Madrid, en el mes de agosto de 2011. Ya en 1989, algunos meses antes de la histórica caída del Muro de Berlín, la peregrinación de los jóvenes hizo un alto en España, en Santiago de Compostela. Ahora, en un momento en que Europa tiene que volver a encontrar sus raíces cristianas, hemos fijado nuestro encuentro en Madrid, con el lema: “Arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe” (cf. Col 2, 7). Os invito a este evento tan importante para la Iglesia en Europa y para la Iglesia universal. Además, quisiera que todos los jóvenes, tanto los que comparten nuestra fe, como los que vacilan, dudan o no creen, puedan vivir esta experiencia, que puede ser decisiva para la vida: la experiencia del Señor Jesús resucitado y vivo, y de su amor por cada uno de nosotros.
Leer más:
http://www.aica.org/docs_blanco.php?id=599
jueves, 26 de agosto de 2010
La Santa del Basural
Un sari blanco con bordes azules, una cruz abrochada sobre el hombro izquierdo y un par de sandalias que había encontrado en la basura y que le duraron muchos años -según lo contó ella misma- fueron las pertenencias y el sello externo de la Madre Teresa de Calcuta, de cuyo nacimiento se cumplen hoy 100 años y en cuya memoria se celebra el Día Nacional de la Solidaridad.
"Nosotras estamos siempre listas para responder ?presente´. Y esto no es difícil cuando no se tiene gran cosa de equipaje: una colchoneta tan delgada que se lleva bajo el brazo, dos saris, un par de sandalias y un pedazo de jabón. A esto se reduce nuestro ajuar", manifestó en una de sus conferencias la Madre Teresa. Para ella, la pobreza fue libertad, estar desapegada de lo material y, por lo tanto, estar disponible para los demás. Citaba a menudo las palabras de Sócrates: "¡Cuántas cosas no necesito! Qué libre me siento sin ellas!"
Alina Diaconu
Para LA NACION
La autora es escritora. Avatar y Ensayo general son sus libros más recientes.
Leer nota completa
http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1298091
viernes, 20 de agosto de 2010
“La defensa de los que tienen menos poder”
Un feto corre el riesgo de ser menospreciado, como sucede con todo lo pequeño y aparentemente inútil. Pero la realidad es más que las apariencias. La biología afirma que el óvulo fecundado no es la suma de un óvulo y un espermatozoide. Es un ser humano nuevo, original, distinto del padre y de la madre. La genética indica que el ADN del óvulo recién fecundado contiene todas las características que tendrá ese humano adulto. Es exactamente el mismo que será cuando crezca. Sólo necesita que no le impidan desarrollar su potencialidad. Por eso, desde el instante de su concepción le corresponden los derechos de la persona humana, principalmente el derecho inviolable a la vida.
Si el justificativo para eliminarlo es su incompleto desarrollo, esto concede plenos poderes a los fuertes para eliminar a los menos desarrollados. De hecho, en la colonización de América algunos se sentían autorizados a matar a los indígenas porque no parecían plenamente humanos. Recordemos a los nazis, cuando señalaban razas de menor calidad que se podían destruir. Igualmente, hay quienes invitan a eliminar a los discapacitados porque no están completamente desarrollados. Pero no son los desarrollados los que deciden quién es humano y quiénes no tienen derecho a la vida.
Aquí entramos en el núcleo del asunto, que nos invita a no ser superficiales con el tema del aborto. Pensemos a fondo. Si sólo tiene derechos el ya "desarrollado", ¿con qué argumento sólido podremos otorgar un carácter indiscutible a los derechos humanos de los más débiles? La defensa de la vida humana requiere fundamentos inquebrantables y jamás sujetos a discusión, para asegurarnos de que no se repetirán las diversas barbaries del siglo pasado. El único modo de establecer estos fundamentos firmes es sostener que la vida humana es sagrada siempre, desde su gestación hasta la muerte natural. De otro modo, los inteligentes y poderosos encontrarán hábilmente excusas para eliminar al que molesta por considerarlo menos desarrollado: a los deformes, a los "negros" de las villas, a los ancianos, a los "bolitas", a los dementes, a un árabe sospechoso, etcétera.
Si lo miramos desde la óptica de los derechos de las mujeres, resulta indispensable afirmar que es tan valiosa la vida de la mujer adulta embarazada como la vida de su niña indefensa que está tratando de nacer. ¿Puede esa mujer adulta decidir libremente sobre la vida de esa otra mujer frágil que lleva en su vientre, sólo porque todavía está poco desarrollada? En cualquier política sana, quien tiene poder defiende especialmente a los que tienen menos poder. Por eso, aun por "coherencia progresista", el aborto no puede presentarse como una solución. Reconozco que también es incoherente que alguien rechace el aborto y al mismo tiempo se desentienda de los marginados o sostenga terribles guerras preventivas. Hay mucha hipocresía, sí. Pero no se la hagamos pagar a los inocentes.
Aquí cuenta algo que nos ennoblece inmensamente: esa pasión por la dignidad humana que se ve en una madre que lucha contra todo por la vida de un hijo discapacitado, mientras otros secretamente piensan que esa vida es inservible. O la pasión de quien busca preservar la vida de los indígenas de la selva, que supuestamente no aportan nada a la sociedad. O esa sublime obsesión de los médicos que batallan contra la muerte para salvar a una anciana de 90 años, aunque sólo sea para retenerla entre nosotros unos meses más. Ellos perciben que toda vida humana es infinitamente valiosa y debe ser cuidada, más allá de su desarrollo, más allá de su utilidad, más allá de toda circunstancia molesta. Lo mismo vale para ese milagro en gestación, para ese nuevo ser humano que lucha por crecer en el vientre de su madre. Quién sabe si será otro Einstein o una nueva Teresa de Calcuta. No importa si brotó por una violación o por un encuentro de enamorados. Es él, es único, y tiene derecho a estar aquí. Una sociedad que decide eliminarlo para evitar otros problemas se coloca en situación de riesgo.
Una madre que dio a luz a un hijo discapacitado, por más que sufra por eso, entiende que la solución no está en asesinar al niño. Las respuestas siempre tendrán que buscarse en otra parte, no en la muerte. En algunos lugares se tolera que alguien aborte cuando prevé que el niño nacerá discapacitado. Entonces, ¿qué argumento bien sólido quedará para no eliminar también a un discapacitado que ya nació? El nacimiento no establece una diferencia esencial, no traza una línea clara entre una vida no humana y una vida humana. ¿Qué le agrega el hecho de salir del vientre? Un niño no comienza a ser humano como por arte de magia cuando es dado a luz, ni cuando pasa la barrera del tercer mes de gestación. Pretender determinar hasta qué momento de su desarrollo alguien puede ser eliminado sería considerarse Dios. Pero no lo planteo como una cuestión religiosa, sino como un sano humanismo.
La situación de muchas mujeres pobres que han sido violadas es dramática. No suelen tener el apoyo que les hace falta para enfrentar su angustia. Necesitan amplia ayuda y mucho acompañamiento para llevar adelante un embarazo no deseado, aunque sea para que finalmente puedan entregar a su niño en adopción. Pero no somos solidarios con una víctima creando otra víctima. La solución no se encuentra enfrentando a una mujer con esa vida frágil gestada dentro de ella, como si fuera un simple grano o un tumor. ¿Acaso ese pequeño tiene la culpa de lo que pasa, como para convertirlo en una variable de ajuste?
En un lugar donde las cosas se resuelven así, se produce una relativización de la vida que introduce en los subterráneos de la sociedad un frívolo desprecio por la dignidad humana. Esto finalmente se traduce en una incapacidad para reconocer al otro, que alimenta un oscuro dinamismo de degradación social. Mejor levantemos la mirada.+
jueves, 19 de agosto de 2010
Dehonianos en Paraguay
En los días pasados, 14-16 de agosto, como ya sabían, se inició oficialmente nuestra Misión SCJ en tierra guaraní., con momentos y celebraciones muy emotivas...
Se comenzó con el aval de la Iglesia local y de la Congregación.
El día 14 el Arzobispo de Asunción mons. Pastor Cuquejo, bendijo la hermosa capilla, decorada por el P. Juan Quinto, de la casa en Asunción.-
A las 10 hrs. Misa solemne concelebrada en la Vicaría San Julián, una de las cuatro Vicarías de la Parroquia de Limpio, encomendadas a los Dehonianos. El Arzobispo destacó la importancia y el significado misionero de esta nueva presencia, dando, en cierto sentido, comienzo oficial a la gran Misión arquidiocesana.
Muy interesante la participación de la gente, a pesar del frío intenso, del clero secular y de las religiosas de la zona.
Por la tarde en la capilla de la Casa, después de un momento de oración, tomó posesión de su cargo, como superior de la comunidad territorial del Paraguay, el P. José Arildo Ferrari de BM; así quedó también erigida canónicamente la nueva comunidad misionera.
El día 15, día de la Virgen Patrona de Asunción, visitamos las Vicarías y sus barrios. Por la tarde realizamos una reunión los superiores responsables de la misión (BM, AR, URU, CH, con PAR y el p. Claudio Weber, representando al Gobierno General); se analizó la situación y el camino actual de la Misión.
El día 16 temprano viajamos hacia Alberdi, departamento de Ñeembucú, Diócesis de San Juan Bautista de las Misiones.
Almuerzo, un momento de descanso y a las 15 hs, reunión nuevamente con los 4 misioneros, presente también el P. Simón Pedro Claudino dos Santos, de BM, próximo integrante del grupo.
18 hrs.: Misa solemne en la Parroquia “S. Corazón de Jesús”, toma de posesión del nuevo párroco, el P. César de BM y del Vicario parroquial, el P. Mario Lovato de AR.
La Iglesia parroquial, interiormente renovada, se llenó de gente, proveniente además de las otras dos pequeñas parroquias, atendidas por los padres: Villa Oliva y Villa Franca.
Muy emotiva la celebración, mucha la participación del clero diocesano y de algunos religiosos: presidió el querido obispo de San Juan Bautista, Mons. M. Melanio Medina; lo acompañaba el Obispo de Formosa, Mons. José Conejero, muy de casa en Alberdi.
El Corazón de Jesús nos abrió las puertas de esta nueva Misión “latinoamericana”.
p. Attilio, scj
Se comenzó con el aval de la Iglesia local y de la Congregación.
El día 14 el Arzobispo de Asunción mons. Pastor Cuquejo, bendijo la hermosa capilla, decorada por el P. Juan Quinto, de la casa en Asunción.-
A las 10 hrs. Misa solemne concelebrada en la Vicaría San Julián, una de las cuatro Vicarías de la Parroquia de Limpio, encomendadas a los Dehonianos. El Arzobispo destacó la importancia y el significado misionero de esta nueva presencia, dando, en cierto sentido, comienzo oficial a la gran Misión arquidiocesana.
Muy interesante la participación de la gente, a pesar del frío intenso, del clero secular y de las religiosas de la zona.
Por la tarde en la capilla de la Casa, después de un momento de oración, tomó posesión de su cargo, como superior de la comunidad territorial del Paraguay, el P. José Arildo Ferrari de BM; así quedó también erigida canónicamente la nueva comunidad misionera.
El día 15, día de la Virgen Patrona de Asunción, visitamos las Vicarías y sus barrios. Por la tarde realizamos una reunión los superiores responsables de la misión (BM, AR, URU, CH, con PAR y el p. Claudio Weber, representando al Gobierno General); se analizó la situación y el camino actual de la Misión.
El día 16 temprano viajamos hacia Alberdi, departamento de Ñeembucú, Diócesis de San Juan Bautista de las Misiones.
Almuerzo, un momento de descanso y a las 15 hs, reunión nuevamente con los 4 misioneros, presente también el P. Simón Pedro Claudino dos Santos, de BM, próximo integrante del grupo.
18 hrs.: Misa solemne en la Parroquia “S. Corazón de Jesús”, toma de posesión del nuevo párroco, el P. César de BM y del Vicario parroquial, el P. Mario Lovato de AR.
La Iglesia parroquial, interiormente renovada, se llenó de gente, proveniente además de las otras dos pequeñas parroquias, atendidas por los padres: Villa Oliva y Villa Franca.
Muy emotiva la celebración, mucha la participación del clero diocesano y de algunos religiosos: presidió el querido obispo de San Juan Bautista, Mons. M. Melanio Medina; lo acompañaba el Obispo de Formosa, Mons. José Conejero, muy de casa en Alberdi.
El Corazón de Jesús nos abrió las puertas de esta nueva Misión “latinoamericana”.
p. Attilio, scj
miércoles, 16 de junio de 2010
SOBRE EL BIEN INALTERABLE DEL MATRIMONIO Y LA FAMILIA
Al pueblo de Dios y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad.
1. Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad (cf. 1 Tm 2,4). Por eso estableció con el hombre un diálogo de salvación, que culminó en el encuentro con Jesucristo, Señor nuestro y compañero de camino. La Iglesia está llamada a extender este diálogo a la convivencia humana. El diálogo para ser fecundo debe ser claro, afable, sencillo y confiado. Todo esto lleva implícito el respeto a la persona que vive, siente y piensa de un modo diferente. Todos estamos llamados al amor de Dios. La claridad del diálogo exige un discernimiento en orden a reconocer la verdad, sobre la cual los pastores no podemos callar. Esto no supone menosprecio ni discriminación.
2. El ser humano ha sido creado a imagen de Dios. Esta imagen se refleja no sólo en la persona individual, sino que se proyecta en la complementariedad y reciprocidad del varón y la mujer, en la común dignidad, y en la unidad indisoluble de los dos, llamada desde siempre matrimonio. El matrimonio es la forma de vida en la que se realiza una comunión singular de personas, y ella otorga sentido plenamente humano al ejercicio de la función sexual. A la naturaleza misma del matrimonio pertenecen las cualidades mencionadas de distinción, complementariedad y reciprocidad de los sexos, y la riqueza admirable de su fecundidad. El matrimonio es un don de la creación. No hay una realidad análoga que se le pueda igualar. No es una unión cualquiera entre personas; tiene características propias e irrenunciables, que hacen del matrimonio la base de la familia y de la sociedad. Así fue reconocido en las grandes culturas del mundo. Así lo reconocen los tratados internacionales asumidos en nuestra Constitución Nacional (cf. art. 75, inc. 22). Así lo ha entendido siempre nuestro pueblo.
3. Corresponde a la autoridad pública tutelar el matrimonio entre el varón y la mujer con la protección de las leyes, para asegurar y favorecer su función irreemplazable y su contribución al bien común de la sociedad. Si se otorgase un reconocimiento legal a la unión entre personas del mismo sexo, o se las pusiera en un plano jurídico análogo al del matrimonio y la familia, el Estado actuaría erróneamente y entraría en contradicción con sus propios deberes al alterar los principios de la ley natural y del ordenamiento público de la sociedad argentina.
4. La unión de personas del mismo sexo carece de los elementos biológicos y antropológicos propios del matrimonio y de la familia. Está ausente de ella la dimensión conyugal y la apertura a la transmisión de la vida. En cambio, el matrimonio y la familia que se funda en él, es el hogar de las nuevas generaciones humanas. Desde su concepción, los niños tienen derecho inalienable a desarrollarse en el seno de sus madres, a nacer y crecer en el ámbito natural del matrimonio. En la vida familiar y en la relación con su padre y su madre, los niños descubren su propia identidad y alcanzan la autonomía personal.
5. Constatar una diferencia real no es discriminar. La naturaleza no discrimina cuando nos hace varón o mujer. Nuestro Código Civil no discrimina cuando exige el requisito de ser varón y mujer para contraer matrimonio; sólo reconoce una realidad natural. Las situaciones jurídicas de interés recíproco entre personas del mismo sexo pueden ser suficientemente tuteladas por el derecho común. Por consiguiente, sería una discriminación injusta contra el matrimonio y la familia otorgar al hecho privado de la unión entre personas del mismo sexo un estatuto de derecho público.
6. Apelamos a la conciencia de nuestros legisladores para que, al decidir sobre una cuestión de tanta gravedad, tengan en cuenta estas verdades fundamentales, para el bien de la Patria y de sus futuras generaciones.
7. En este clima pascual, y al iniciar el sexenio 2010-2016 del Bicentenario de la Patria, exhortamos a nuestros fieles a orar intensamente a Dios Nuestro Señor para que ilumine a nuestros gobernantes y especialmente a los legisladores. Les pedimos también que no vacilen en expresarse en la defensa y promoción de los grandes valores que forjaron nuestra nacionalidad y constituyen la esperanza de la Patria.
99ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Argentina
Pilar, El Cenáculo, 20 de abril de 2010
1. Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad (cf. 1 Tm 2,4). Por eso estableció con el hombre un diálogo de salvación, que culminó en el encuentro con Jesucristo, Señor nuestro y compañero de camino. La Iglesia está llamada a extender este diálogo a la convivencia humana. El diálogo para ser fecundo debe ser claro, afable, sencillo y confiado. Todo esto lleva implícito el respeto a la persona que vive, siente y piensa de un modo diferente. Todos estamos llamados al amor de Dios. La claridad del diálogo exige un discernimiento en orden a reconocer la verdad, sobre la cual los pastores no podemos callar. Esto no supone menosprecio ni discriminación.
2. El ser humano ha sido creado a imagen de Dios. Esta imagen se refleja no sólo en la persona individual, sino que se proyecta en la complementariedad y reciprocidad del varón y la mujer, en la común dignidad, y en la unidad indisoluble de los dos, llamada desde siempre matrimonio. El matrimonio es la forma de vida en la que se realiza una comunión singular de personas, y ella otorga sentido plenamente humano al ejercicio de la función sexual. A la naturaleza misma del matrimonio pertenecen las cualidades mencionadas de distinción, complementariedad y reciprocidad de los sexos, y la riqueza admirable de su fecundidad. El matrimonio es un don de la creación. No hay una realidad análoga que se le pueda igualar. No es una unión cualquiera entre personas; tiene características propias e irrenunciables, que hacen del matrimonio la base de la familia y de la sociedad. Así fue reconocido en las grandes culturas del mundo. Así lo reconocen los tratados internacionales asumidos en nuestra Constitución Nacional (cf. art. 75, inc. 22). Así lo ha entendido siempre nuestro pueblo.
3. Corresponde a la autoridad pública tutelar el matrimonio entre el varón y la mujer con la protección de las leyes, para asegurar y favorecer su función irreemplazable y su contribución al bien común de la sociedad. Si se otorgase un reconocimiento legal a la unión entre personas del mismo sexo, o se las pusiera en un plano jurídico análogo al del matrimonio y la familia, el Estado actuaría erróneamente y entraría en contradicción con sus propios deberes al alterar los principios de la ley natural y del ordenamiento público de la sociedad argentina.
4. La unión de personas del mismo sexo carece de los elementos biológicos y antropológicos propios del matrimonio y de la familia. Está ausente de ella la dimensión conyugal y la apertura a la transmisión de la vida. En cambio, el matrimonio y la familia que se funda en él, es el hogar de las nuevas generaciones humanas. Desde su concepción, los niños tienen derecho inalienable a desarrollarse en el seno de sus madres, a nacer y crecer en el ámbito natural del matrimonio. En la vida familiar y en la relación con su padre y su madre, los niños descubren su propia identidad y alcanzan la autonomía personal.
5. Constatar una diferencia real no es discriminar. La naturaleza no discrimina cuando nos hace varón o mujer. Nuestro Código Civil no discrimina cuando exige el requisito de ser varón y mujer para contraer matrimonio; sólo reconoce una realidad natural. Las situaciones jurídicas de interés recíproco entre personas del mismo sexo pueden ser suficientemente tuteladas por el derecho común. Por consiguiente, sería una discriminación injusta contra el matrimonio y la familia otorgar al hecho privado de la unión entre personas del mismo sexo un estatuto de derecho público.
6. Apelamos a la conciencia de nuestros legisladores para que, al decidir sobre una cuestión de tanta gravedad, tengan en cuenta estas verdades fundamentales, para el bien de la Patria y de sus futuras generaciones.
7. En este clima pascual, y al iniciar el sexenio 2010-2016 del Bicentenario de la Patria, exhortamos a nuestros fieles a orar intensamente a Dios Nuestro Señor para que ilumine a nuestros gobernantes y especialmente a los legisladores. Les pedimos también que no vacilen en expresarse en la defensa y promoción de los grandes valores que forjaron nuestra nacionalidad y constituyen la esperanza de la Patria.
99ª Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Argentina
Pilar, El Cenáculo, 20 de abril de 2010
martes, 8 de junio de 2010
El verdadero pan
Como pueblo Argentino, que sabe lo que es el verdadero pan,
le decimos sí al Pan de Vida –Jesucristo- y le decimos que no las sustancias de la muerte;
le decimos sí al Pan de la Verdad, y le decimos que no al palabrerío de los discursos huecos y banales;
le decimos sí al Pan del Bien común, y le decimos que no a toda exclusión y a toda inequidad;
le decimos sí al Pan de la Gloria que parte para nosotros Jesús resucitado y le decimos que no a la chabacanería pagana que deja vacío el corazón.
Nosotros sabemos que sólo Jesús es el Pan de Vida. El Padre nos lo ha dado. Hay un solo Pan vivo y verdadero que nació en Belén, creció en Nazareth, murió en el Calvario y resucitó el domingo: Jesucristo, nuestro Señor. Y queremos hacernos cargo de que ese pan, así como es un regalo de Dios es también un trabajo para nosotros. El Señor nos pide que lo ayudemos a repartirse como Pan, quiere estar cerca de la gente que lo necesita a través de nuestras manos. Jesucristo, Pan de vida quiere que lo ayudemos a darse, a partirse para estar, a ser pan para alimentar y a repartirse para unir, para unirnos a todos en torno a sí: a nuestras familias y a nuestro pueblo argentino.
(Card. Jorge Mario Bergoglio SJ, arzobispo de Buenos Aires. Buenos Aires, 5 de junio de 2010)
¡Elegí la Vida!!
Si quieren un material para trabajar lo pueden descargar de:
http://www.vicariajovenesbsas.org.ar/adiccion/siempre_hay_otra_oportunidad.pdf
jueves, 27 de mayo de 2010
" No es noticia ... New York Times"
El sacerdote salesiano Martín Lasarte envió una carta al diario New York Times respecto a la morbosa insistencia sobre los sacerdotes pedófilos, carta que el diario neoyorquino nunca publicó. La carta comienza diciendo: “Soy un simple sacerdote católico. Me siento feliz y orgulloso de mi vocación. Hace veinte años que vivo en Angola como misionero.
Y continúa: “Me da un gran dolor por el profundo mal que personas que deberían ser señales del amor de Dios, sean un puñal en la vida de inocentes. No hay palabra que justifique tales actos. No hay duda que la Iglesia no puede estar, sino del lado de los débiles, de los más indefensos. Por lo tanto todas las medidas que sean tomadas para la protección, prevención de la dignidad de los niños serán siempre de una prioridad absoluta.
“Veo en muchos medios de información, sobre todo en vuestro periódico, la ampliación del tema en forma morbosa, investigando en los detalles de la vida de algún sacerdote pedófilo. Así aparece uno de una ciudad de los Estados Unidos, de la década del 70, otro en Australia de los años 80 y así de frente, otros casos recientes… ¡Ciertamente todo condenable! Se ven algunas presentaciones periodísticas ponderadas y equilibradas, otras amplificadas, llenas de preconceptos y hasta de odio.
“Pienso que a vuestro medio de información no le interesa que yo haya tenido que transportar, por caminos minados en el año 2002, a muchos niños desnutridos desde Cangumbe a Lwena (Angola), pues ni el gobierno se disponía a hacerlo y las ONG’s no estaban autorizadas; que haya tenido que enterrar decenas de pequeños fallecidos entre los desplazados de guerra y los que han retornado; que le hayamos salvado la vida a miles de personas en Moxico mediante el único puesto médico en 90.000 kilómetros cuadrados, así como con la distribución de alimentos y semillas; que hayamos dado la oportunidad de educación en estos 10 años y escuelas a más de 110.000 niños.
“No es de interés que con otros sacerdotes hayamos tenido que socorrer la crisis humanitaria de cerca de 15.000 personas en los acuartelamientos de la guerrilla, después de su rendición, porque no llegaban los alimentos del Gobierno y de la ONU.
“No es noticia que un sacerdote de 75 años, el padre Roberto, por las noches recorra las ciudad de Luanda curando a los chicos de la calle, llevándolos a una casa de acogida, para que se desintoxiquen de la gasolina, que alfabeticen cientos de presos; que otros sacerdotes, como padre Stefano, tengan casas para los chicos que son golpeados, maltratados y hasta violentados y buscan un refugio. Tampoco que Fray Maiato con sus 80 años, pase casa por casa confortando a los enfermos y desesperados.
“No es noticia que más de 60.000 de los 400.000 sacerdotes y religiosos hayan dejado su tierra y su familia para servir a sus hermanos en una leprosería, en hospitales, campos de refugiados, orfanatos para niños acusados de hechiceros o huérfanos de padres que fallecieron con Sida, en escuelas para los más pobres, en centros de formación profesional, en centros de atención a seropositivos, o sobre todo en parroquias y misiones dando motivaciones a la gente para vivir y amar.
“No es noticia que mi amigo, el padre Marcos Aurelio, por salvar a unos jóvenes durante la guerra en Angola, los haya transportado de Kalulo a Dondo y volviendo a su misión haya sido ametrallado en el camino; que el hermano Francisco(*), con cinco señoras catequistas, por ir a ayudar a las áreas rurales más recónditas hayan muerto en un accidente en la calle; que decenas de misioneros en Angola hayan muerto por falta de socorro sanitario, por una simple malaria; que otros hayan saltado por los aires, a causa de una mina, visitando a su gente. En el cementerio de Kalulo están las tumbas de los primeros sacerdotes que llegaron a la región. Ninguno pasa de los 40 años.
“No es noticia acompañar la vida de un sacerdote “normal” en su día a día, en sus dificultades y alegrías consumiendo sin ruido su vida a favor de la comunidad que sirve.
“La verdad es que no procuramos ser noticia, sino simplemente llevar la Buena Noticia, esa noticia que sin ruido comenzó en la noche de Pascua. Hace más ruido un árbol que cae que un bosque que crece.
“No pretendo hacer una apología de la Iglesia y de los sacerdotes. El sacerdote no es ni un héroe ni un neurótico. Es un simple hombre, que con su humanidad busca seguir a Jesús y servir a sus hermanos. Hay miserias, pobrezas y fragilidades como en cada ser humano; y también belleza y bondad como en cada criatura.
“Insistir en forma obsesionada y persecutoria en un tema perdiendo la visión de conjunto crea verdaderamente caricaturas ofensivas del sacerdocio católico con la cual me siento ofendido.
“Sólo le pido, amigo periodista, que busque la Verdad, el Bien y la Belleza. Eso lo hará noble en su profesión”.
Firma: Padre Martín Lasarte, misionero uruguayo en Angola.+
(*)Nota del P. Héctor: el Hermano Francisco al cual se hace mención en esta carta es de apellido Ottolini y es hijo de una familia de la Capilla Nuestra Señora de la Encarnación de la Parroquia Nuestra Sra de Itatí de Resistencia.
Y continúa: “Me da un gran dolor por el profundo mal que personas que deberían ser señales del amor de Dios, sean un puñal en la vida de inocentes. No hay palabra que justifique tales actos. No hay duda que la Iglesia no puede estar, sino del lado de los débiles, de los más indefensos. Por lo tanto todas las medidas que sean tomadas para la protección, prevención de la dignidad de los niños serán siempre de una prioridad absoluta.
“Veo en muchos medios de información, sobre todo en vuestro periódico, la ampliación del tema en forma morbosa, investigando en los detalles de la vida de algún sacerdote pedófilo. Así aparece uno de una ciudad de los Estados Unidos, de la década del 70, otro en Australia de los años 80 y así de frente, otros casos recientes… ¡Ciertamente todo condenable! Se ven algunas presentaciones periodísticas ponderadas y equilibradas, otras amplificadas, llenas de preconceptos y hasta de odio.
“Pienso que a vuestro medio de información no le interesa que yo haya tenido que transportar, por caminos minados en el año 2002, a muchos niños desnutridos desde Cangumbe a Lwena (Angola), pues ni el gobierno se disponía a hacerlo y las ONG’s no estaban autorizadas; que haya tenido que enterrar decenas de pequeños fallecidos entre los desplazados de guerra y los que han retornado; que le hayamos salvado la vida a miles de personas en Moxico mediante el único puesto médico en 90.000 kilómetros cuadrados, así como con la distribución de alimentos y semillas; que hayamos dado la oportunidad de educación en estos 10 años y escuelas a más de 110.000 niños.
“No es de interés que con otros sacerdotes hayamos tenido que socorrer la crisis humanitaria de cerca de 15.000 personas en los acuartelamientos de la guerrilla, después de su rendición, porque no llegaban los alimentos del Gobierno y de la ONU.
“No es noticia que un sacerdote de 75 años, el padre Roberto, por las noches recorra las ciudad de Luanda curando a los chicos de la calle, llevándolos a una casa de acogida, para que se desintoxiquen de la gasolina, que alfabeticen cientos de presos; que otros sacerdotes, como padre Stefano, tengan casas para los chicos que son golpeados, maltratados y hasta violentados y buscan un refugio. Tampoco que Fray Maiato con sus 80 años, pase casa por casa confortando a los enfermos y desesperados.
“No es noticia que más de 60.000 de los 400.000 sacerdotes y religiosos hayan dejado su tierra y su familia para servir a sus hermanos en una leprosería, en hospitales, campos de refugiados, orfanatos para niños acusados de hechiceros o huérfanos de padres que fallecieron con Sida, en escuelas para los más pobres, en centros de formación profesional, en centros de atención a seropositivos, o sobre todo en parroquias y misiones dando motivaciones a la gente para vivir y amar.
“No es noticia que mi amigo, el padre Marcos Aurelio, por salvar a unos jóvenes durante la guerra en Angola, los haya transportado de Kalulo a Dondo y volviendo a su misión haya sido ametrallado en el camino; que el hermano Francisco(*), con cinco señoras catequistas, por ir a ayudar a las áreas rurales más recónditas hayan muerto en un accidente en la calle; que decenas de misioneros en Angola hayan muerto por falta de socorro sanitario, por una simple malaria; que otros hayan saltado por los aires, a causa de una mina, visitando a su gente. En el cementerio de Kalulo están las tumbas de los primeros sacerdotes que llegaron a la región. Ninguno pasa de los 40 años.
“No es noticia acompañar la vida de un sacerdote “normal” en su día a día, en sus dificultades y alegrías consumiendo sin ruido su vida a favor de la comunidad que sirve.
“La verdad es que no procuramos ser noticia, sino simplemente llevar la Buena Noticia, esa noticia que sin ruido comenzó en la noche de Pascua. Hace más ruido un árbol que cae que un bosque que crece.
“No pretendo hacer una apología de la Iglesia y de los sacerdotes. El sacerdote no es ni un héroe ni un neurótico. Es un simple hombre, que con su humanidad busca seguir a Jesús y servir a sus hermanos. Hay miserias, pobrezas y fragilidades como en cada ser humano; y también belleza y bondad como en cada criatura.
“Insistir en forma obsesionada y persecutoria en un tema perdiendo la visión de conjunto crea verdaderamente caricaturas ofensivas del sacerdocio católico con la cual me siento ofendido.
“Sólo le pido, amigo periodista, que busque la Verdad, el Bien y la Belleza. Eso lo hará noble en su profesión”.
Firma: Padre Martín Lasarte, misionero uruguayo en Angola.+
(*)Nota del P. Héctor: el Hermano Francisco al cual se hace mención en esta carta es de apellido Ottolini y es hijo de una familia de la Capilla Nuestra Señora de la Encarnación de la Parroquia Nuestra Sra de Itatí de Resistencia.
martes, 25 de mayo de 2010
Feliz Bicentenario
200 años de historia ...
200 años de argentinadas ...
200 años que nos enseñaron que queremos ...
200 años que nos tienen que ayudar a ser más argentinos:)
solidarios respetuosos con mucha pasión con garra unidos compañeros juntos frente a la adversidad argentinos hermanos aceptandonos jugando en equipo poniendo todo de nosotros defiendo la patria defendiendo el orgullo de ser argentinos ...
200 años de argentinadas ...
200 años que nos enseñaron que queremos ...
200 años que nos tienen que ayudar a ser más argentinos:)
solidarios respetuosos con mucha pasión con garra unidos compañeros juntos frente a la adversidad argentinos hermanos aceptandonos jugando en equipo poniendo todo de nosotros defiendo la patria defendiendo el orgullo de ser argentinos ...
Reunión de Pastoral Juvenil y Vocacional Dehoniana
Aprovechando el feriado del 25 de Mayo, realizamos la reunión de pastoral juvenil y misionera de nuestra congregación, lo cual se hizo en un clima muy sereno y con muchas ganas de trabajar.
La Reunión de PJVM y la Escuelita de líderes se realizó en San Martín del sábado 22 al lunes 24 ... y ahora se viene el tercer módulo ...!!!
También se aprovecho el tiempo de fin de semana largo, para realizar la "Escuelita de líderes" en donde participaron chicos de Bs. As, Resistencia, San Martín, Córdoba, y Entre Ríos.
La Reunión de PJVM y la Escuelita de líderes se realizó en San Martín del sábado 22 al lunes 24 ... y ahora se viene el tercer módulo ...!!!
También se aprovecho el tiempo de fin de semana largo, para realizar la "Escuelita de líderes" en donde participaron chicos de Bs. As, Resistencia, San Martín, Córdoba, y Entre Ríos.
Día del laico en parroquia Itatí
Este año las vigilias de Pentecostés estuvieron marcadas por una iniciativa parroquial, quisimos rezar por las personas que hacen nuestra comunidad, por eso en cada vigilia de festejo, no solamente el día del Nacimiento misionero de la iglesia, sino tambien el día del laico,
Gracias a tod@s los que colaboran y hacen posible la comunidad, que Dios los bendiga,
Gracias a tod@s los que colaboran y hacen posible la comunidad, que Dios los bendiga,
miércoles, 12 de mayo de 2010
lunes, 10 de mayo de 2010
Rezamos por nuestra patria
Jesucristo, Señor de la historia, te necesitamos.
Nos sentimos heridos y agobiados...
Precisamos tu alivio y fortaleza.
Queremos ser nación, una nación cuya identidad
sea la pasión por la verdad y el compromiso por el bien común...
Danos la valentía de la libertad
de los hijos de Dios
para amar a todos sin excluir a nadie,
...privilegiando a los pobres
y perdonando a los que nos ofenden,
aborreciendo el odio y construyendo la paz...
Concédenos la sabiduría del diálogo
y la alegría de la esperanza que no defrauda.
Tú nos convocas. Aquí estamos, Señor,
cercanos a María, que desde Luján nos dice:
¡Argentina! ¡Canta y camina!
Jesucristo, Señor de la historia, te necesitamos.
Amén.
Nos sentimos heridos y agobiados...
Precisamos tu alivio y fortaleza.
Queremos ser nación, una nación cuya identidad
sea la pasión por la verdad y el compromiso por el bien común...
Danos la valentía de la libertad
de los hijos de Dios
para amar a todos sin excluir a nadie,
...privilegiando a los pobres
y perdonando a los que nos ofenden,
aborreciendo el odio y construyendo la paz...
Concédenos la sabiduría del diálogo
y la alegría de la esperanza que no defrauda.
Tú nos convocas. Aquí estamos, Señor,
cercanos a María, que desde Luján nos dice:
¡Argentina! ¡Canta y camina!
Jesucristo, Señor de la historia, te necesitamos.
Amén.
sábado, 8 de mayo de 2010
miércoles, 28 de abril de 2010
Animadores del Corazón Nivel I y Nivel II....
En mayo tendrá lugar la escuela para Animadores del Corazón, es una experiencia de dos días y medio destinada a todos nuestros jóvenes mayores de 15 años que se desempeñan como animador@s de comunidades juveniles, delegados de curso y jóvenes con capacidades y aptitudes para la animación de la comunidad.
Si estas interesado en participar te pedimos que te pongás en contacto con el encargado de pastoral juvenil de tu parroquia, capilla, o comunidad para que te brinde la información necesaria.
Esperamos poder reencontrarnos de nuevo, esta vez será en Gral San Martín provincia del Chaco...
Animadores del corazón, para una tierra nueva....
Tel. 03722 - 463249 (postulantado dehoniano)
Mi Cristo Roto
El sabado 5 de junio se presenta la obra "Mi Cristo Roto" en el marco de su 6ª temporada de gira en el Salón de la Parroquia de Ntra. Sra. Del Carmen con dos funciones: a las 19,30 para jovenes y catequistas y a las 21,30hs gala especial para todo público. Las reservas se realizan en la parroquia y promueve capilla de JESUS BUEN PASTOR, Aristóbulo del Valle, 3502 Resistencia, Chaco. Informes 011 4767 1027.
miércoles, 21 de abril de 2010
El bien del Matrimonio
La Conferencia Episcopal Argentina reiteró ayer que el bien del matrimonio y la familia es “inalterable”, y advirtió que “no hay una realidad análoga que se le pueda igualar”, porque “no es una unión cualquiera entre personas; tiene características propias e irrenunciables, que hacen del matrimonio la base de la familia y de la sociedad”. Tras señalar que “corresponde a la autoridad pública tutelar el matrimonio entre el varón y la mujer con la protección de las leyes, para asegurar y favorecer su función irreemplazable y su contribución al bien común de la sociedad”, alertó que “si se otorgase un reconocimiento legal a la unión entre personas del mismo sexo, o se las pusiera en un plano jurídico análogo al del matrimonio y la familia, el Estado actuaría erróneamente y entraría en contradicción con sus propios deberes al alterar los principios de la ley natural y del ordenamiento público de la sociedad argentina”. Los obispos manifestaron así la posición de la Iglesia ante el avance legislativo de proyectos de ley para permitir el mal llamado “matrimonio” entre personas del mismo sexo y hasta la posibilidad de que estas parejas puedan adoptar niños.
Texto completo:
http://www.aica.org/docs_blanco.php?id=226
Texto completo:
http://www.aica.org/docs_blanco.php?id=226
domingo, 4 de abril de 2010
viernes, 2 de abril de 2010
Via Crucis
Las comunidades Cristo Rey, Señor del Milagro, Angel de la Guarda, Parque Autodromo y san cayetano organizaron el Via Crucis por los barrios este año
los jovenes fueron los encargados de poner en escena la pascion de Jesús
Gracias por la ayuda de las comunidades, del grupo misionero, de los coordinadores, y todas las personas q ayudaron a q todo salga bien
Q Dios los bendiga en su generosidad
los jovenes fueron los encargados de poner en escena la pascion de Jesús
Gracias por la ayuda de las comunidades, del grupo misionero, de los coordinadores, y todas las personas q ayudaron a q todo salga bien
Q Dios los bendiga en su generosidad
Imágenes de Pascua 2010
Algunas imágenes de estos días
En la Capilla Señor del Milagro los jovenes, y los chicos de la adolescencia misionera representaron el via crucis en las calles del barrio
El arco iris en nuestro Via Crucis
Retiro en la Comunidad del Señor del Milagro realizado por el grupo misionero
Pascua joven en la capilla San Francisco
Gracias a todos, Felices Pascua!!!
En la Capilla Señor del Milagro los jovenes, y los chicos de la adolescencia misionera representaron el via crucis en las calles del barrio
El arco iris en nuestro Via Crucis
Retiro en la Comunidad del Señor del Milagro realizado por el grupo misionero
Pascua joven en la capilla San Francisco
Gracias a todos, Felices Pascua!!!
La Pascua nos reconcilia con Jesús
Como todos los años realizamos la Pascua joven, el jueves por la mañana, esta vez en la capilla San Francisco, los jovenes, de los grupos juveniles, de las catequesis y de las comunidades se hicieron presente para celebrar y preparar la Pascua
Este año el lema fue "La Pascua nos reconcilia con Jesús"
Damos gracias a todas las personas que nos acompañaron y q colaboraron para hacer posible nuestro retiro.
Una vez más descubrimos lo importante q es compartir nuestra fe, y reflexionar como jovenes la Pascua.
QUe DiOs BeNDiGa a ToDos LoS Q hIcIEroN PoSIBle eSTe EnCUenTrO JuVEnil
Este año el lema fue "La Pascua nos reconcilia con Jesús"
Damos gracias a todas las personas que nos acompañaron y q colaboraron para hacer posible nuestro retiro.
Una vez más descubrimos lo importante q es compartir nuestra fe, y reflexionar como jovenes la Pascua.
QUe DiOs BeNDiGa a ToDos LoS Q hIcIEroN PoSIBle eSTe EnCUenTrO JuVEnil
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